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구원, 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 『천수석』 연구
ⅰ) 가문소설로서의 『천수석』
ⅱ) 『천수석』의 줄거리와 갈등양상
ⅲ) 『천수석』의 인물분석
ⅳ) 『천수석』의 배경을 통한 사상적 대립
ⅴ) 『천수석』의 의의
Ⅲ. 결론
Ⅳ.
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인간 창조에 관한 이야기 자체가 애매하고 불분명하다는 것을 뜻하는 것으로 생각해야함.
- 그리스 신화가 신화 중의 신화임에도 불구하고 인간 창조에 관한 설화는 가장 취약한 부분으로 꼽힌다.(단군신화가 더 설득력이 있다)
2) 인간의 편
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각, 2003
주몽신화: 정경섭 엮, ‘고전 문학의 이해와 감상 2’, 문원각, 2000
창세가: 서대석·박경신, ‘한국고전문학전집 (서사무가 1)’, 고려대학교 민족문화연구소, 1996
<인터넷 자료> 서사무가: http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=562723 1.
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각과 삶이 많이 담겨있다고 생각한다.
※참고문헌
한국문학사. 김윤식, 김현. 1973
국문학개론. 김기동. 2002
국문학개론. 김광순외 16명. 2003
한국문학개론. 김학동. 1992 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본론
1. 고전소설이란
2. 고전소설의 유형과 특
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분석한 한국인들의 사례나 우리의 전통 설화를 통해 논의가 이루어지기 때문에 주제가 우리에게 가깝게 느껴진다. 책은 모두 3장으로 구성되어 있으며 1장에서는 '자기' 및 '자기실현'의 개념, 2장에서는 한국인 피분석자의 꿈을 통에 나타난
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대한국문학사」, 정한숙, 고려대학교출판부, 2003.
「한국 희곡 전집2」, 서연호, 태학사, 1996. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 생애
2. 문학의 변모 양상
3. 작품의 분석
(1) 희곡
(2) 중·단편소설
(3) 장편소설
4. 문체의 특징
5. 문학사적 의의
Ⅲ
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각 시대에 따라 끝없이 패역하는 시대나 인간을 향하여 현 역사상의 한 시점에서의 심판을 미리 예언자들을 통하여 경고하시거나 집행하셨다. 또는 세상 끝날의 영구한 종말론적 심판의 경고를 줌으로써 죄악된 세상을 각성시키셨다. 또한
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설화, 소설로 나누어 자세히 살펴봄.
- 설화 : 설화가 소설로 이행한다는 것은 공식적인 변천으로 봄. 한문단편 설화집에 있는 짤막짤막한 이야기가 중심을 이룸. 남녀관계라는 특수한 내용과 각양각색의 인물의 등장, 그리고 그 모랄에 있어
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서사문학의 시작
3. 다른 갈래와의 교섭관계
Ⅳ. 결론 - 무가가 문학으로서 계속 전승되어야 하는 이유
Ⅴ. 보태기 - 서사무가의 문학사적 맥락
A. 서사무가 문학사적 연구史
B. 創世神話(開闢神話) 연구
Ⅵ. 생각해보기
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않는 대상을 표현 할 수 있는 능력
- 상징적 활동이 증가, 특히 언어
- 직관적 사고(양이나 수의 보존개념)
- 자기중심적 사고
- 물활론적 사고(모든 것이 살아있다고 생각)
- 도덕적 실제론
- 꿈의 실제론(꿈과 현실을 구분하기 어렵다)
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